Dire que le 20 février est une pâle copie des mouvements tunisien et égyptien serait réducteur, le considérer comme une émanation exclusive du contexte marocain serait anachronique. Quelles sont les filiations, d’idées, de communautés et de pratiques qui ont préfiguré le cyber-activisme au Maroc ? Comme ailleurs, celui-ci s’apparente à une pratique politique plus horizontale, moins cloisonnée.