Rachid Filali Meknassi
Juriste. Professeur de l’enseignement supérieur à l’Université Mohammed V, Rabat, il est consultant auprès d’organismes publics nationaux et internationaux, expert du B.I.T entre autres. Il est auteur de plusieurs publications dans les domaines du droit social et de la ...
Voir l'auteur ...Rentes, droit et corruption
La rente foncière constituait la source principale de richesse dans l’économie agraire. Avec l’industrialisation, puis la mondialisation, la propriété intellectuelle, la privatisation, les grandes concentrations, les ententes et l’optimisation fiscale aménagent de nouvelles rentes artificielles. Le droit demeure le pivot de la relation entre la rente et la corruption. Il est utilisé pour légitimer la première et combattre la seconde.
Leila Bouasria
Leila Bouasria est enseignante-chercheuse en sociologie à la faculté des lettres et des sciences humaines d’Ain Chock, université Hassan II de Casablanca. Elle est membre associée au Laboratoire de Recherche sur les Différenciations Sociales et les Identités Sexuelles (LADSIS) et me...
Voir l'auteur ...L’argent du couple : négociation/recomposition des rôles au foyer
Cette enquête révèle que la gestion des ressources se fait de plus en plus de manière séparée ou à travers une mise en commun partielle des revenus de chacun. Elle met aussi en évidence l’importance de la décision comme compétence à l’œuvre dans les pratiques ouvrières féminines.
Asma Lamrabet
Médecin biologiste Hospitalier au Laboratoire Central d’Hématologie CHU Avicennes de Rabat. Médecin bénévole (de 1995 à 2003) dans des hôpitaux publics d'Espagne et d’Amérique latine, notamment à Santiago du Chili et à Mexico.Engagée, depuis plu...
Voir l'auteur ...Al-Qiwamah legitime-t-elle la domination masculine ?
Parmi les arguments religieux pour démontrer « islamiquement » la « supériorité » des hommes sur les femmes, le concept de Qiwâmah est le plus cité. La majorité des exégètes l’ont interprété comme étant l’aptitude de l’homme à être le « chef » de la femme (ra’îsu-ha) et celui qui la dirige (al-hâkimu ‘alay-ha). Pourtant, cette notion, al-Qiwamah, devrait être aujourd’hui réinterprétée.